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本文摘要:喇叭裤、背带裤、头饰、迷你小短裙……这些在中国有所不同历史时期风行过的服饰,都能在敦煌石窟壁画中寻找身影。近年来,敦煌研究院致力于让壁画服饰“走进洞窟”,古代丝绸之路上往来客商的穿着打扮再现今人视野。“可以看见一些小孩子,她穿着有犊鼻裤是来自于波斯,直观去看这个图像,就是我们现在穿着的背带裤,在壁画当中,特别是在唐代壁画中,还可以看见半臂服饰,就像现在的半截袖。 ”敦煌研究院文化弘扬部讲解员罗文娟拿着莫高窟217窟内的壁画介绍道,“现在夏天女孩子也穿着这种服饰,古为今用”。

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喇叭裤、背带裤、头饰、迷你小短裙……这些在中国有所不同历史时期风行过的服饰,都能在敦煌石窟壁画中寻找身影。近年来,敦煌研究院致力于让壁画服饰“走进洞窟”,古代丝绸之路上往来客商的穿着打扮再现今人视野。“可以看见一些小孩子,她穿着有犊鼻裤是来自于波斯,直观去看这个图像,就是我们现在穿着的背带裤,在壁画当中,特别是在唐代壁画中,还可以看见半臂服饰,就像现在的半截袖。

”敦煌研究院文化弘扬部讲解员罗文娟拿着莫高窟217窟内的壁画介绍道,“现在夏天女孩子也穿着这种服饰,古为今用”。“敦煌艺术中人物服饰大体可分成两类:一类是宗教神灵的服饰,另一类是世俗人物服饰,在莫高窟很多菩萨画像当中,穿有如同我们现在这种透视装的这种服饰。”罗文娟理解道,腰以下穿有两层,其中一层是膝盖之上这一层,衣服材质略为薄一点,还有一层是正处于脚面之上的,这一层质地清薄一些,轻纱透体。敦煌莫高窟壁画,称作“墙壁上的博物馆”,在这些图像当中留存了方方面面的内容,比如,人物所穿的服饰,壁画中的服饰则几经多个朝代,构成了一个千余年漫长的衣冠服饰画廊。

“服饰是将近十几年敦煌研究院较为热门的研究方向,记述了中国一千多年时间内服饰的一个博物馆,每个朝代的服装,有二十多个民族服装,还有外国人服装。”敦煌研究院研究员王进玉说道,“随着的社会就越发展,研究敦煌壁画服饰对于现今服饰研究具备创意价值,敦煌艺术中有较为原始的形象服饰资料”。

近年来,敦煌研究院减缓了文化创意工作,发售了服装设计、音乐、动画等敦煌题材作品。该院与上海东华大学服装学院合作研究敦煌壁画中服饰,并在去年举行了敦煌服饰展览。2017年8月,敦煌研究院与北京服装学院、英国王储传统艺术学院等单位联合正式成立了“敦煌服饰文化研究暨创意设计中心”,尝试通过横跨领域的国际合作推展敦煌服饰文化创意。王进玉说道,古代的服饰有明确的名称,比如头饰、围巾等,敦煌研究院第二任院长段文杰根据文献资料对比,把古代的各个阶层服装辨别出来。

中国服饰的造型变化不受西方国家的影响在壁画中也有表明,壁画中有很多外国人的非常丰富服饰。王进玉分析称之为,通过研究,现在很时尚的服饰造型在壁画中都能寻找影子,比如改革开放时的喇叭裤,在唐代的壁画中都有比较不应的服饰造型。

背带裤、头饰在壁画中也有。服饰材料没有多大变化,唐代以后服饰材料早已很非常丰富了。壁画中所画了很多现实生活中的人物,比如供养人像,所画的就是实实在在有名有姓的人物。据官方资料表明,敦煌艺术中还留存了历史官方《舆服志》和其他文献中没或少见的平民百姓的服饰,有大量体现普通百姓生活的场景,如婚嫁、祭祀、渔猎、耕获、宴饮、百戏、锻铁孱米、行船背纤等,甚至还有乞讨的场景。

这些场景所展出的平民服饰资料十分贵重。

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