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中国搞笑的哭丧文化蔬菜

发布时间:2020-10-24 17:53:42
中国搞笑的哭丧文化 导读:哭丧,乃我神州故国“传统文化”,如此“特点主义”,被藩属友邦学去,不但“青出于蓝而胜于蓝”,而且,可谓“教学相长”,又相得益彰。依照常识常理平心而论,一个人的“人生价值”或“生命意义”,如果反着往“死”里看,就非常透彻地容易看穿,其人活着有没价值及意义,可以说是清清楚楚明明白白。如果你死后,有人真...

哭丧,乃我神州故国“传统文化”,如此“特色主义”,被藩属友邦学去,不仅“青出于蓝而胜于蓝”,而且,可谓“教学相长”,又相得益彰。

依照常识常理平心而论,一个人的“人生价值”或“生命意义”,如果反着往“死”里看,就无比透彻地容易看穿,其人活着有没价值及意义,可以说是清清楚楚明明白白。

如果你死后,有人真心哭你,有很多人伤心得捶胸顿足、痛不欲生还真哭得死去活来,说明你在生前活着的时候,对某些人是真有“价值”的,你的生命曾对活着的人还是有正面“意义”的,现如今你的死,对还活着的人已造成了“不可估量损失”的。

反之,你的死,除“别有用心”的小人、“亡我之心不死”的坏人,情不自禁“幸灾乐祸”不算而外,左邻右舍包括亲人竟然没有谁惋惜悲伤的,很多相干之人乃至还有某种说不出来的“暗喜自乐”,那肯定能够说明,你活着是他人的负担或累坠,给他人带来的是负效应,你曾的人生没“价值”、你的生命也没什么意义。

但是,人心叵测、世事难料,现实中的情形往往太复杂了,一样是“哭丧”其真情实感千人百态,更是太莫名其妙变幻莫测了。尤其是当“哭丧”成为某种具有非常“特点主义”的文化现象时,这里面的滑稽悲情效应、幽默喜剧效果,就更深不可测而且让你哭笑不得了。

现实中大大小小家丧国葬上,千姿百态的“哭丧”常常有真假极端悖逆状态:一种是,死去的是真坏人,在世时不但对他人和社会没有任何正面价值和意义,而且还是一个无恶不作丧尽天良的大坏蛋,但死去的时候,反而有很多人“哭丧”且悲痛欲绝地真哭;另一进而拥有相近的价值观。否则种是,死去的是真好人,在世时做了很多自己的本分工作,而且还对某些人“恩重如山”,但死后“哭丧”队伍中很多沾恩于他的亲人,却反而装腔作势假哭。

如果话分两头说,之所以出现“哭丧”真假极端悖逆状态,大致无外乎死活两个方面缘由:一方面,死的人活着的时候,飞扬跋扈唯我独尊、铁腕极权独断专行,而且在信息封闭下,愣是不择手段地把很多人摧残成“斯德哥摩综合征”患者,因此他死后,尚且还苟活着的人还真得“如丧考妣”,伤心得痛哭流涕乃至痛不欲生。这种情况,我们亿万同胞在1976年都感同身受临场发挥过,后来看到邻邦金家爷俩先后死去导致的赫人场面,你作为梦中人选择哭,还是作为梦醒人选择笑,亦或是哭笑不得全由你自己。

另一方面,还有可能是,死者生前虽然在生理物资层面有恩于尚且活着的人,但在精神价值观上并没有尽到教养培养义务,或许这个被施恩的人自己天生就是个没有良知的王八蛋,对死者的逝去没有一点感同身受的同理心同情心,所以在“哭丧”时假模作样而没有真情自然流露。在我们乡下,即便是丧尽天良的不肖子孙,老人还没断气就将之拒之门外的浑球儿子媳妇,也都在出殡送葬那天要装腔作势大喊小叫一番,抽搐“哭丧”着丑陋嘴脸让左邻右舍看,特别是要装样子蒙混通过“外家人”这一关。

但是,书匠觉得,都TMD装腔作势演了一生假戏了,临死了还通过“哭丧”这种仪式,再如此对死者不敬搞笑、拿活人作态嬉闹,这般假戏真做真戏假做真真假假、你忽悠我我糊弄你没完没了瞎扯淡,这有意思吗这?!

关键词:中国
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