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老舍:《离婚》“毕业”

发布时间:2020-03-31 12:11:22
老舍,文化领域的一面旗帜-参观老舍故居暨生平展览

我是文艺界中的1名小卒,十几年来日日操练在书桌上与小凳之间,笔是枪,把热在纸上。可以自负的地方,只是我的勤苦;小卒心中没有大将的韬略,可是小卒该作的一切,我却做到了。以前如是,现在如是,希望将来也如是。

在我入墓的那一天,我愿有人赠给我一块短碑,上刻:

敬佩的话仿佛不用多说,从他几十年笔耕的丰硕成果,就足以使人敬佩他的敬业,敬佩他的丰产,敬佩他创作了一个个栩栩如生的典型人物,敬佩他锲而不舍坚持执着的人格…。

惋惜就有了太多的话要说却又实在不知从何说起是好!看着那书房中和书桌上留下的一件件遗物,就恍如看到了他匆匆离去的身影,我不知道却又十分想知道的是:如果能够再给他10几年的文艺小卒生涯,如果能够再给他一方日日操练的书桌,如果能够再给他一张铺洒热血的白纸,不知先生还能书写出怎样摄人的篇章。

题记。

舒庆春,这个名字在中国老百姓乃至是文化领域,大概不见得有多少人知道他是谁;但只要说起老舍,那恐怕真是要用如雷灌耳来形容了!

舒庆春,1899年2月3日生于北京,字舍予,另有笔名絜青、鸿来、非我等,中国著名现代小说家、作家,语言。舒舍予是他上学后自己更的名,含有舍弃自我”亦即无私”的意思。

老舍是他最常用、也最具代表性的笔名。

如果说,对老舍这个名字一时半会儿还想不起来是谁的话,那末提起话剧《茶社》《龙须沟》《骆驼祥子》电视连续剧《四世同堂》恐怕不知道的就不多了吧。不管哪一部,当年上映的时候,那可是街谈巷议、万人空巷啊!

从老舍先生的生平可知,他1918年从北京师范学校毕业后,前后在北京方家胡同小学当校长和在南开中学当教员。1924年夏至1929年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师,在英国期间开始文学创作。

长篇小说《老张的哲学》是第一部作品,由1926年7月起在《小说月报》杂志连载,立刻以其现实主义笔力、忧国忧民的主题思想、独特的幽默风格和地道的北京口语震动文坛。以后,陆续发表长篇小说《赵子曰》《2马》这些作品成为最早出现的新文学长篇创作成果的一部分,奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。

1930年,老舍先生经新加坡回国,前后在齐鲁大学和山东大学任教。这个时期,他创作了《猫城记》《离婚》《骆驼祥子》等长篇小说,《月牙儿》《我这一生》等中篇小说,《微神》《断魂枪》等短篇小说。

抗日战争爆发后,他只身从济南到武汉、重庆,组织中华全国文艺界抗敌协会,被推选为总务部主任,对内会务,对外代表文协为文艺界的大团结和文艺的普及作出了重要的贡献。

1944年起开始创作近百万字的长篇抗战巨著《四世同堂》

1946年至1949年在美国讲学和从事写作。

新中国成立后,他怀着强烈的爱国热情由美归国。他赞美新生活、新人物,成为写作最勤、作品最多、成就最高的作家之一。

他这1时期以创作话剧和戏剧剧本为主,著有《龙须沟》《茶社》《全家福》《神拳》等210四个剧本和小说《正红旗下》他因创作话剧《龙须沟》而荣获人民艺术家称号。《龙须沟》和《茶馆》被公认为新中国文学的重要成果,遭到观众的热烈欢迎和称赞,成为话剧舞台保存节目,演出经久不衰。

他被选为全国文联和中国作家协会副主席兼北京市文联主席,是代表和全国。出版有16卷《老舍文集》

记得我第一次读老舍先生的作品,是在四十年前我读师范专科班在校期间。那是我的一名北京籍老师私下里推荐的,书名是《老张的哲学》当时这是本还没有解冻的书,只能底下偷偷看。老师说,这是中国著名作家老舍先生的初期著作,是一个北京的大作家,看看挺有意思的。

这是我头一次听到老舍的名字,头一次看了他的书,也是头一次尝试到了现代文学作品带来的感受。正是由于有了这么多个头一次,给我留下的印象才是既深入又久长的。

我记住了老舍的名字,也记住了他的书。

以后再读老舍先生的著作,那就是改革开放以后的事了。前后读过他的长篇小说《赵子曰》《骆驼祥子》中篇小说《月牙儿》《我这一生》以后又看过根据他的小说和剧本创作的《龙须沟》《骆驼祥子》话剧《茶社》和电视连续剧《四世同堂》《我这一生》等。

老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品,比如长篇小说《老张的哲学》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《四世同堂》《骆驼祥子》《神拳》《正红旗下》等,中篇小说《月牙儿》《我这一生》短篇小说《赶集》《微神》《断魂枪》等,话剧《茶社》《龙须沟》等,无一不是众所周知。

无论是小说还是剧本,老舍先生都以他通俗简易、朴实无华、幽默滑稽、具有较强北京韵味的文化语言,给读者留下了极其深入的印象。

读了、看了老舍先生的很多作品,感受自然是深入的,对作品的理解和认识也是一个由浅入深的进程。

从老舍选取的创作题材和他的创作经历角度看,他最有艺术特点和艺术成绩的作品,都与北京这座文化古城有着密切的关联。比如他初期的作品《老张的哲学》《2马》和《赵子曰》就是以北京的生活和北京人在海外的生活为题材展开来的;到后来写的《离婚》《牛天赐传》再到他的代表作长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》以及《我这一辈子》和《月牙儿》《柳家大院》等中短篇小说,话剧《龙须沟》《茶社》等,也都是以北京这座城市及其市民生活为题材的。

因此讲老舍是京味小说的源头的说法,是一点儿都不为过的。是北京悠久的文化历史孕育了老舍的创作,而老舍笔下的市民世界又为北京文化的发掘与传播了栩栩如生的人文景观。老舍笔下的文学世界,已成为一种北京文化史的意味,1说到北京文化,就不能不联想到老舍作品中那一个个活灵活现的典型人物、极具地方特色的风俗习惯、五花八门的特色小吃、幽默风趣的语言现象、北京人独特的行为方式和皇家建筑和四合院建筑特点等等。

可以说,老舍的作品中,为人们有序和完整地构建了一个艺术上的北平世界依然是现如今挖掘和开辟北京文化的重要源泉。

研究老舍作品的专家们一致认为,老舍先生的创作风格别具一格,选题视角标新立异,典型形象鲜明活泼,故事情节贴近生活,语言应用幽默滑稽,极具地方特色。

首先,老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运,特别善于刻画渗透了封建宗法观念的中下层市民,在新的历史潮流冲击下那种惶惑、犹豫、孤单的矛盾心理和进退维谷、手足无措的守旧落后行动。他喜欢通过平常平凡的场景反映普遍的社会冲突,笔触往往延伸到民族精神的发掘或民族命运的思考,让人从轻盈诙谐当中品味出生活的严峻和沉重。

其次,在现代文学史上,老舍的市民题材、北京题材作品,是尤为突出的。作为一名文学大家,他把历史和现实有机地结合在一起,把民族觉醒和民族气节的揭露融会在一起,透过一年四季的自然风景和不同时代的社会气氛,把城市贫民的生活习惯、三教九流各种人等的喜怒哀乐和奥妙心态,通过鲜明的典型刻画浓缩在一起,构成了一个有声有色、生动活泼、完全饱满、京味十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

第三,老舍作品的语言俗白”精致,雅俗共赏。没有一位语言艺术是脱离大众的,也没有一名这样的是记录人民语言而不给它加工的。”老舍这样说,也是这样表现在作品当中的。

在老舍的作品中,人物语言既俗又白都是北京市民们日常生活中的大白话。但这些白话并不是原汁原味的,而是经过提炼加工过的,其作品语言的俗是建立在精细的思考与研究的基础之上,他的白也是让读者易于理解却又有一定深度的。用通过典型提炼的的方法,使得市井语言脱去了自然形态的粗糙与随便,变成通俗平白、朴素精致的北京口语化文字来反应时期和生活,是老舍作为语言的创新和境地。

如此,老舍作品成功地创作并应用了富有生命力的北京口语辞汇,使作品语言泄漏着独特的京韵,作品生活气息醇厚,地方风物、民情风俗真实感人。同时用地道的北京话写北京人,本土本质,活泼有趣、质朴自然,生活气味迎面扑来,具有独特的魅力,透出了北京话的神韵,显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。

第四,老舍先生作品另一个显著特点,是寻求滑稽幽默。这一方面是他接触到现代欧洲文化特别是英国文学,遭到狄更斯等英国文学家的影响;另一方面是他生长在北京,在他的思想上也深深地打上了北京市民文化”的烙印,因而构成了内蕴的京味”

幽默风趣,是老舍作品语言的整体风格特点。他认为:文字要生动有趣,必须利用幽默…假荇干燥、晦涩、无趣,是文艺的致命伤;幽默便有了很大的重要。”因此,老舍的小说、戏剧,散文等也都充满了幽默风趣色采。他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华:把想得深”的思想内容,用说得俏”的语言表达出来,涵蓄隽永,充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起,老舍就开始被人称为幽默小说家”

任何优秀的文学作品,无不是通过对人与物故事情节的描写,贯穿着褒扬增进先进事物、揭穿批评落后现象的主旨,和各作品之间的区分仅仅在于表现手法的不同而已,因此也就形成了作家的不同风格。我特别喜欢老舍先生在作品中对当时社会背景和条件下的丑陋现象、市民性情弱点所表现出来的温和同情而又幽默滑稽的批判性,也因此在他的笔下,构成了宽容而不敷衍、朴素而不鄙俗、同情而不放任、理解而不默许的北京特色的市民批评文化。

有人说,老舍的批判性相比之鲁迅旗帜鲜明、尖锐激愤的批评,是含混不清、矛盾调和的,是没有战斗力的。其实,这正是在文学作品表达同一类型主题时,二者之间的区分!

我倒是认为,老舍是一个写实性的现实主义作家。在他的全部作品中,他没有借助丰富的想象去虚构故事,也不寻求稀奇古怪的情节,乃至也没有甚么触目惊心的事件,他只是从大家都能看到的普通市民的日常生活动身,从平凡的、琐碎的生活小事中,概括出一个个场景,提炼出一个个典型,凝炼成一个个鲜活的形象,揭露出一个个冲突和矛盾,构成了丰富多彩的平民世界,从而深刻地反映了具有本质意义的社会现象,这就是时期发展和进步的脚步,影响着全部社会的重大变革,同时也给家家户户的生活方式和人们的生活风俗、思想观念、人际关系和生活情趣等带来了重大的变化。

因此可以说,老舍是站在历史演化和发展规律的高度,构思了他的作品,创作了他的作品,从而把他的作品提高到了描述、反应社会民俗文化史的水平。

现实主义艺术的意义和作用,就在于能够而且必须在表现普通人日常生活的具体行动方式的过程中,发掘和概括出高尚的精神品质和正面典型的特质,创作出使人发醒和给人启示的艺术形象。老舍作品中那一个个鲜明的人物形象,无不准确地表现出其典型环境中的典型性情,充分显示了老舍对现实生活中那些经常性、细微性、反复性现象的概括性、典型化能力,从而深入地表达了一定历史时期社会历史现象和社会发展变化的本质—这也许就是现实主义文学作家所必须具备的基本条件。

附:老舍故居、老舍生平展览。

老舍故居,位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号,是老舍先生1950年由美国归国后,自己花钱购买的1座普通的4合小院。

老舍在北京解放前后住过的地方共有10处 之多,其中解放前9处 , 解放后1处。乃兹府丰盛胡同 10 号(今灯市口西街丰富胡同 19 号)是其解放后居住的地方,也就是现在的老舍故居。老舍先生在这里住的时间最长,长达16年,直至谢世。

目前,这处老舍故居”被北京市人民于1984年公布为文物保护单位,基本按照老舍及其家人居住的原样保存下来,并充实了很多图片,开辟成老舍纪念馆”

这座普通的四合院,硬山隔檩,纯木结构,整个院落布局紧凑。

正门坐西朝东,灰瓦门楼,门扇为黑漆油饰。进入院门,是一个不大的小院,也可以说是个天井,迎面是四合院主院南方的侧墙,墙上印有老舍故居的简介。左手侧只有并排两间南房,是过去的门房,现在是游客接待室。

接待室对面就是通向四合院主院的内大门。

进入大门,首先看到的是一座五彩木影壁,中心贴个大大的福字做装饰。

这个福字,是老舍夫人胡絜青女士亲手所书。右上角眉批处写有如意吉祥”四个小字,左下角题名处写有庚辰絜青”和她的印章。

院中,有一尊老舍先生的塑像,那消瘦坚毅的脸庞和深邃的眼睛,给人留下了深入的印象。

正房为北房三间,左右各带一间耳房。明间和西次间为客厅,东次间为卧室,西耳房即为老舍的书房。

书桌对着东门,1转身就可以拿到嵌在墙上书橱里的书籍,书桌是硬木镶大理石的。书桌上现在还保留有老舍生前用过的眼镜、钢笔、墨水瓶、烟灰缸、台灯、收音机和台历等。

就在这间小屋子里,老舍写了著名话剧《方珍珠》《龙须沟》《茶社》《西望长安》及《全家福》等,还有为记念其父而作的《神拳》等 20余部剧作。另外还有大量的曲艺、散文、诗歌、论文、杂文和未完成的自传体小说《正红旗下》

客厅中摆设着沙发、条案、硬木雕花圆桌、凳及多宝阁。南面向阳的窗台、茶几上摆着各种盆景、盆花。西墙上挂着著名国画家赠送的老舍爱好的字画。据老舍夫人胡絜青说,原来这些字画几天就换一次,每换一次,老舍总要细细地看上半天。

在这里,老舍曾接待过许多著名艺术家和中外友人。

其中有、郭沫若先生和齐白石等一名位名人,在这里饮茶品画赏文和谈论文化功能与走向问题。

东西各有三间厢房,东厢房是就餐的场所,西厢房老舍女儿居住。1953年春天,老舍先生在小院中亲身栽下了两棵柿树。每逢深秋时节,柿树缀满红柿,别有一番诗情画意,为此胡絜青美其名为:丹柿小院

本文相干词条概念解析:

老舍

老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,另有笔名絜青、鸿来、非我等,字舍予。因为老舍生于阴历立春,父母为他取名“庆春”,大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后,自己更名为舒舍予,含有“舍弃自我”,亦即“忘我”的意思。信仰基督教,北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家,杰出的语言大师、人民艺术家,新中国第一位取得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶社》。老舍的一生,总是无私地工作,他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年,由于受到文革中恶毒的攻击和迫害,老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

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